第112章：晋-江文学城独家发表
吴慈悲听到张一正提到邪神, 就微微皱起眉来。
作为曾经站在世界巅峰的吴慈悲来说，他很清楚实际上这个世界是没有真正的神仙真佛的，或者说曾经有，但如今满天神佛都不知什么原因消失了。
如今世间存在的神灵都是邪神, 邪神就是某些妖魔鬼怪假借神灵名义要求百姓祭拜，借助香火之力增强力量，甚至窃取神位。
当然这个神位在吴慈悲看来都是伪神之位，只是靠香火凝聚出来的, 不得天道承认，只能沦落为邪神一流。
香火这种东西取决于信徒的信仰程度与信徒数量, 对修行之人来说香火有毒, 所以极少有修行之人沾染香火。倒是那些修行速度不如人类的妖怪鬼物之流喜欢走香火信仰之道，这样能在极短时间内增强自己的实力。
而这种由妖怪鬼物靠香火窃取神位的邪神也是分两种，一种是老老实实靠吸收香火之力增强实力, 一种则是暗中害人然后明面上再去解救来骗取百姓的信仰。
前者一步一步发展信徒无疑速度很慢，后者速度就快多了, 但同样的这种为非作歹的邪神是修行之人重点铲除的对象。
不过无论是前者还是后者, 都属于朝廷的重点打击对象，因为凝聚信仰的邪神会动摇朝廷的统治根基。
而听张一正的说法, 吴慈悲判定这金沙河中的邪神河伯, 想必就是后者了，属于那种‘你们不信仰我就弄死你们’的作恶邪神。
张一正还在继续道：“这金沙河里的邪神之前做事极为谨慎, 一直瞒着人私底下慢慢发展信仰, 直到他掌控了整条金沙河才暴露出来。若仅仅如此也就罢了, 我师父法力高强未必对付不了它，但这厮太过小心谨慎，一直躲在金沙河里不出来，我师父若是下水与它一战，只怕凶险异常，并无把握能斩杀他。”
“好在它还算克制，并未大肆杀人，也没有引动金沙河水患，只是每个月固定这么几天在河面上兴风作浪，对普通人展示自己的威严，谋求香火。”
只是张一正说起这金沙河邪神时表情依旧是厌恶的，虽说这邪神没有大肆杀戮，但杀的人也绝对不少。
这么多年来死在这邪神手里的渡河之人起码有数千人了，再加上其他原因死在金沙河的人，更是难以计数。只不过这邪神聪明，没有一次性杀太多人，所以还处于能被‘容忍’范围内。
当然这个‘容忍’是指不把斩杀它的优先级放在最前面，毕竟其他比它更强作恶更多杀戮更嚣张的妖怪鬼物都有，暂时也顾不上它。
吴慈悲回想起上辈子去河东府的经历，因为他上辈子走的不是这条路，因此没过金沙河，倒是不知金沙河邪神的存在。但之后也一直没听说金沙河有邪神作祟，想必是在他到达河东府之前已经被解决掉了。
朝廷为了不引起恐慌，对金沙河邪神的消息是尽量封锁的，能知道这消息的除了金沙河两岸附近的修行之人，便只有在这金沙河上讨生活的船主和渔夫了。
吴慈悲的前世应该也是如此，所以金沙河邪神被除掉后也是死得无声无息。
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吴慈悲对张一正发问道：“张道长说那邪神暗中传播信仰，它能掌控整个金沙河，想必信仰传播极广，又是如何瞒得过人呢？”
张一正解释道：“大师有所不知，那邪神乃是金沙河内的一条千年水蛇的妖魂，这千年水蛇生前本就快要化蛟了，死后妖魂也与金沙河的水脉颇为契合，所以它借助香火之力掌控金沙河水脉更是事半功倍。”
“那水蛇妖魂假借河伯之名，骗两岸百姓祭拜它这河伯，日积月累下来，香火自然不少。不过它现在对金沙河的水脉倒也没有完全掌控，只能说掌控了六七成，大多还是靠它的本命神通来兴风作浪的。”
张一正这么一解释，吴慈悲顿时就明白了。
原来那水蛇妖魂可以说是窃取香火，窃居神位。
因为这个世界的神话传说流传甚广，许多百姓或许没有对某个神灵有着狂信仰，但基本都是宁可信其有不可信其无的态度，见神就拜。
比如说经商的人会拜财神，做饭时拜灶神，入道观拜道祖，进寺庙拜佛祖，过河自然也要拜河伯。
不光是这金沙河，天下其他河流两岸的百姓，都会拜河伯。只是这些河里并没有真正的河伯，所以信仰无处凝聚会自然消散，朝廷与修行之人都不会在意。
谁知这金沙河竟然有妖魂那么大胆，将自身窃居河伯神位，不知不觉间就把两岸百姓对金沙河伯的信仰香火一网打尽。
等有人察觉到不对劲时，天生与金沙河水脉契合的千年水蛇妖魂已经借着香火之力将金沙河水脉掌控了个六七成，再加上它的本命神通就是类似于‘兴风作浪’这种水系神通，它在金沙河里的实力，吴慈悲估计与他在恶龙江解决掉的那条恶龙也差不多了。
当然他认为水蛇妖魂是与被封印状态下的恶龙差不多，而不是全盛时期的恶龙。否则真要是实力堪比全盛时期的恶龙，它完全没必要这么小心翼翼。
不过即便它实力不算特别强，在大庆朝廷和修行中人的顶端战力被牵制住精力无暇顾及它时，它也算是猴子称大王了。
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